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早在姚秦时代 (378) 竺佛念所译的《鼻奈耶》已提及“行八关斋”之事，[53] 又昙无谶约于426 - 428年间所译的《优婆塞戒经》卷五中的 ＜八戒斋品＞ 亦详述受“八戒斋”的功德，[54] 可见...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191759657.html
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看到有宋求那跋摩翻译的《优婆塞五戒略论》一卷、《三归及优婆塞二十二戒》一卷，后凉昙无谶翻译的《优婆塞戒经》七卷；在《出三藏记集》卷四“失译”中，有《贤者五戒经》一卷、《优婆塞...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html
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、《优婆塞戒经》与《菩萨戒本》（依于《瑜伽论》菩萨地与《地持经》、《善戒经》）等进行理解。 在大乘经典第一部分，将分从两个层次讨论：一是就华严部、般若部、大宝积部中的经典的内容进行理解；一是就大...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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优婆塞戒经》七卷，求那跋摩（三六七－四三一）的《杂阿毗昙心论》、《昙无德羯摩》、《优婆塞五戒略论》，求那跋陀罗（三九四－四六八）的《胜鬘经》，浮陀跋摩（西域人）、道泰（凉州人）合译的《阿毗昙毗婆沙论》六十...
星云法师
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，言色常和，莫相违戾。 此外，《善生经》、《大宝积经》、《优婆塞戒经》等诸经典中，也都有佛陀教导信众如何实践家庭伦理的教示。 如上所说，有美满的家庭，才有美满的人生。家庭是组成社会的基本单位，社会...他房；三为博戏游逸；四为好大伎乐；五为恶友；六为怠惰。 《优婆塞戒经》： 见学胜己，不生妒心；自胜他人，不生憍慢。 《杂阿含经》： 始学功巧业，方便集财物。得彼财物已，当应作四分：一分自食用，...
星云法师
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若以衣施，得上妙色；若以食施，得无上力；若以灯施，得净妙眼；若以乘施，身受安乐；若以舍施，所须无乏。（《优婆塞戒经》）
若以华施，具陀罗尼七觉华故；若以香施，具戒定慧熏涂身故；若以果施，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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《善生经》、《优婆塞戒经》等诸经典中，对于亲子之道、主仆之道，都有很好的教示。 佛陀对商人，则说经营之道；对农夫，则说耕种之道；对政治家，则说治国之道。佛陀在农业学校、工业学校、政治学校等综合大学里...
星云法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264460092.html
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真如与佛性。 常常听禅师说：“烦恼既菩提。”那么什么是菩提呢？菩提和菩提道有什么联系呢？佛门之内，说菩提者，意谓觉悟——觉悟一切有情无我。佛在《菩萨优婆塞戒经》卷一中说：“菩提三种：一者声闻菩提，二者...
不详
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有佛教以来，在家居士即占佛教徒的绝大多数。这些人是僧侣的教化对象，也是寺院和僧团的主要护持者。按照佛教的戒律，在家居士应当尊重侍奉出家众。如《优婆塞戒经》规定：“若优婆塞受持戒已，若见比丘、比丘尼...
孙劲松
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在强调业力的同时，也充分肯定心力的作用。认为心能造业，心也能转业，业力与心力是相互作用的。《优婆塞戒经·业品》云：“遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受”。《宗喀巴显密次第科颂》云：“业果若...
不详
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